只要兴隆祠的后人们能牢记先辈们的训诫，在“学成”上下功夫，在“勤慎”上多努力，就能成为一个“富国”“安邦”的好公民。只要时时敦孝、尊纲、守常，覃氏的好贤俊就能世代涌现。
七、兴隆祠的现状和未来
覃氏兴隆祠这一分支，从始祖覃添明公1331出生算起，已经有了693年的历史了。从覃涌公1375年左右定居稻谷溪算起，也有了649年。如把千八公的后裔和万二公、万四公的后裔也算上，覃涌公在世的后裔可能有八九万人之上。目前入籍兴隆祠世系的，只有千一公的部分后裔，初步估计在世族亲两万多人。
在几百年的历史长河中，因政治动乱，战事频发，历代族亲们为求生计，离乡别土，迁徙他乡者甚多。或逃难，或从军，或入赘他姓者也不计其数。1937年录于族谱的族亲也不可能是兴隆祠族亲的全部。
中华人民共和国成立后，稳定的政治局面，带来了覃氏家族的发展，族亲们生活上的稳定。从1949年到20世纪80年代初近三十年内，是兴隆祠覃氏家族高速发展时期，也是族亲在世人口的顶峰时期。
20世纪80年代、90年代，改革开放带来了整个社会人员的大流动。大批人员背井离乡，到发达地区或打工，或创业。加之大学教育的蓬勃兴起，求学者在年轻人中占有很大比例，而且在外创业成功者和大批学业完成后的求业者，大都离开家乡，选择留在了发达地区。这就带来了这些地区的人口逐渐减少。我们兴隆祠的族亲随着这个社会大潮流，远走他乡者也为数不少。
不论这些身在外乡的游子们现在何处，或是高官，或是巨富，但他们的根永远在兴隆祠。他们的血管里永远流着兴隆祠先祖们的血。他们永远是我们兴隆祠的子孙。
近二十年来，有久离家族的两支族亲，历尽几百年脱离家族的苦痛，历经了千辛万苦，寻根问祖，终于回家团聚。
现集聚在河南鹤壁市浚县席营一带的族亲，其始祖可思公在明朝中期时，因从军离别故土稻谷溪，转战南北后，退伍落籍在河南鹤壁市浚县席营一带。这位先祖，离故土不忘祖，在他乡不忘根。在他去世之前，谆谆教诲子孙，不能忘根弃祖，并将自己的祖籍告诉后人。其子孙牢记先祖训诫，把先祖的出生地湖北松滋稻谷溪刻在石碑上，并代代相传于今。于清光绪年间（1884年）成立了坟会联宗，修建覃氏祠堂，拟定了派歌。在一个偶然的机遇下，得到了兴隆祠修谱的消息，组织族亲，赶赴松滋，寻根问祖。并将原祠堂重新修建，更名为“中原兴隆祠”。作为板桥房的分支，立为兴隆祠中原房。
1867年前后，安徽宁国因水灾、瘟疫、兵乱等多种原因，当地人口几乎绝迹，大片土地荒芜。受清朝政府的“湖北填安徽”的指令，家居磨盘洲附近的板桥房思鉴公的二十三代孙覃兆成的先辈们，举家全迁到安徽宁国县落籍。至今已经137年。
他们虽落籍宁国，但心系覃氏根祖。常年寻根访祖。其子世勇一次出差途中，在宜都县城偶见松滋字样的指路牌，一路追寻到松滋。想方设法找到了曾主编过兴隆祠族谱的兆元叔，方才寻到了自己家族的根，找到了自己的祖。他们父子俩积极投身这次族谱续修的工作中，并向族谱续修委员会首次捐赠了五万元。族谱续修委员会根据相关史料，查询到宁国一支属于思聪公第二十一世孙国文公的后裔，属于西岩房。经协商，决定以思聪公的二十三世孙兆成公，由西岩房分出，新立兴隆祠宁国房。
由此而来，兴隆祠就由1937年定下的十七房增为十九房。除中原兴隆祠自立派序外，其余的一律沿用原已拟定的派序。确保家族文化传承的连续性和稳定性。
这次族谱续修是在1937年族谱的框架下进行的。因为时间间隔太长，八十多年的岁月沧桑，又历经了几次大的社会变革，给族谱续修带来了众多困难。不管有多大困难，我们必须以提升家族文化的使命感和对祖先敬重、对后辈们负责的责任感，下决心把这项工作做好，力争达到族亲的信息采集完整、宗支链接准确无误、家族文化传递到位，版面做到洁净高雅，尽最大努力把我们的族谱做到尽善尽美，不留遗憾。
家族文化是中华传统文化的一个重要分支。一个民族要振兴，需要强大的文化做支撑，而优秀的中华传统文化就是一个重要的文化因素。
优秀的家族文化是一个家族的灵魂，是一个家族生存和发展的根基，是我们的祖先们给我们留下的宝贵精神财富。我们有责任，也有义务，把家族文化传承的这个担子挑起来，一代一代地传下去。并发扬光大。
兴隆祠下板桥房二十四世孙覃世良撰记
二0二四年十月十八日
💡 关键要点
只要兴隆祠的后人们能牢记先辈们的训诫，在“学成”上下功夫，在“勤慎”上多努力，就能成为一个“富国”“安邦”的好公民。只要时时敦